تنبيه : ذكر العلامة ابن القيّم - رحمه اللّه تعالى - أنّ السرّ في تفضيل البيت العتيق ظاهر في انجذاب الأفئدة ، وهوى القلوب ، ومحبتها له ، فجذبه للقلوب أعظم من جذب المغناطيس للحديد ، فهم يثوبون إليه من جميع الأقطار ، ولا يقضون منه وطرا ، بل كلّما ازدادوا له زيارة ؛ ازدادوا اشتياقا ، قال الشاعر : [ البسيط ] لا يرجع الطّرف عنها حين يبصرها * حتّى يعود إليها الطّرف مشتاقا الإعراب : وَإِذْ : معطوفة على مثلها في الآية السابقة . جَعَلْنَا : فعل وفاعل ، وهو بمعنى : صيرنا هنا ، فلذا نصب مفعولين . الْبَيْتَ : مفعول به أول . مَثابَةً : مفعول به ثان ، أو هو حال إذا كان الفعل بمعنى : خلقنا . لِلنَّاسِ : متعلقان ب مَثابَةً أو بمحذوف صفة له ، أو هما متعلقان بالفعل قبلهما ، وجملة : جَعَلْنَا في محل جر بإضافة ( إِذْ ) إليها . وَأَمْناً : معطوف على ما قبله . وَاتَّخِذُوا : الواو : حرف عطف . ( اتَّخِذُوا ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والنون فاعله ، والألف للتفريق . مِنْ مَقامِ : متعلقان بالفعل قبلهما ، وإن علقتهما بمحذوف حال من : مُصَلًّى كما رأيت في الآية السابقة ؛ فلست مفندا ، وبعضهم يعتبر ( من ) زائدة في الإيجاب ، ومقام مفعولا به ، وهو غير مسلّم لهم ، و مَقامِ : مضاف ، و إِبْراهِيمَ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، وجملة ( اتَّخِذُوا . . . ) إلخ : في محل نصب مقول القول لقول محذوف ، تقديره : قلنا : اتخذوا . . . إلخ وهذه الجملة معطوفة على جملة : جَعَلْنَا ؛ فهي في محل جر مثلها ، وهناك أقوال أخرى لا وجه لها أبدا . هذا ؛ وقد قرئ الفعل بصيغة الماضي ، وفي هذه الجملة حينئذ ثلاثة أوجه : أحدها : أنها معطوفة على جملة : جَعَلْنَا ، فهي في محل جر مثلها ، ويكون الكلام جملتين : والثاني : أنها معطوفة على : جملة محذوفة ، التقدير : فثابوا ، واتخذوا . وفي هذين الوجهين تكلّف لا داعي له . والثالث : أنها معطوفة على مجموع : وَإِذْ جَعَلْنَا . . . إلخ ، فيحتاج إلى تقدير : أي : وإذ اتخذوا . . . مُصَلًّى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والألف الثابتة دليل عليها ، وليست عينها . ( عَهِدْنا ) : فعل وفاعل . إِلى إِبْراهِيمَ : متعلقان بالفعل قبلهما . وَإِسْماعِيلَ : معطوف على ما قبله فهو مجرور مثله ، وعلامة الجر فيهما مثل : إِبْراهِيمَ السابق . أَنْ : مفسرة ؛ لأن في : ( عهدنا ) : معنى القول ، وقيل : مصدرية ، ولا أعتمده . طَهِّرا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والألف فاعله . بَيْتِيَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، والياء في محل جر بالإضافة . لِلطَّائِفِينَ : متعلقان بالفعل قبلهما ، واللام بمعنى : من أجل . وَالْعاكِفِينَ : معطوف على ما